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“BHL”,“沙人”的粮食70

w88优德老虎机手机版 2017-03-08 13:31:06 财政
<p>Bernard-Henri Levy肯定了他对犹太教的归属,重申了他对法国的信心</p><p>作者:Roger-Pol Droit发布于2016年2月9日13h21 - 更新于2016年2月11日08:35播放时间3分钟</p><p>文章中提供了犹太教,贝尔纳 - 亨利·莱维,格拉塞的用户灵,448页,22€如何列维*是否存在</p><p>很难说明</p><p>当然,很多</p><p>从上世纪70年代至今,剪影的庭广众之下这个名字漩涡:师范孟加拉国,新哲学家的傀儡,萨特的“法国法西斯主义”的崇拜者,也是争论的尖锐,专栏作家,小说家,剧作家的驱逐舰开始,电影制片人,讲师,灰色隆起,喷气集的加号图标,用于电视节目,晦涩的反叛......在其他世界领导人的合作伙伴!然而,这个人是不是真的谁写的“为无脸”,如福柯,在知识考古学(伽利玛,2008年),他自己说</p><p>相反</p><p>远离拒绝任何身份,在这里,他说,在对当前的时间和它的瘴气空气中,属于犹太教,他对犹太人民的爱,他的骄傲,分享的精神,他的愿望学习语言,大师和他们的争议</p><p>他以他平常的华丽来宣称它,但也有一种新的温柔,谦卑和肉体,几乎胆小,在移动之前惊讶</p><p>哲学家在“上帝的约”中宣称,这种多情的火焰仍然年轻(Grasset,1979)</p><p>三十七年后的今天,他又回到了它,以不同的力量和精致的组合</p><p>毫无疑问,他不再完全相同,也不是时候</p><p>犹太教一如既往地坚持,但作家的风格和外观都是精致的</p><p>并净化自己</p><p>当然,“BHL”的一些特征不会动</p><p>或者很少</p><p>但他们在后台传递</p><p>在这里和那里,我们会发现英雄主义的过度倾向</p><p>当它让20世纪70年代的知识分子法国更接近古典雅典或浪漫的德国时,它让我们微笑</p><p>人们总会注意到历史之风,着名作家的个人信心,强者的频繁出现</p><p>然而,必要性已发生变化</p><p>或者更确切地说,它是不同的</p><p>首先,以对当今法国的深切信任的形式,通过犹太人和法国身份的多重纠缠加强</p><p>这种相互交织的证据:在中世纪香槟中的塔木德拉什语言,在现代巴黎的普鲁斯特的写作</p><p>没有什么可以因为他们而害怕</p><p>越来越多的侵略,不信任和仇恨时,在以色列被指控的所有罪恶,在民调凸显反犹太主义的崛起,可能是惊人的,

作者:堵敫

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